|
Soziologie transnationaler Prozesse und internationaler Strukturen: Religion und Kultur in der Weltgesellschaft
- Dozent/in
- Prof. Dr. Elmar Rieger
- Angaben
- Seminar
2 SWS
Zeit und Ort: Do 10:00 - 12:00, F21/03.02
- Inhalt
- Der US-amerikanische Religionssoziologe Peter L. Berger konnte noch Ende der 1960er Jahre
feststellen, dass die Religion, "insoweit sie gemeinschaftlich ist, ihr 'Wirklichkeit' [fehlt], und
insoweit sie 'wirklich' ist, ihr Gemeinschaftlichkeit [fehlt]". Allerdings macht sich Religion seit dem
Ende der 1970er Jahre als gesellschaftliche Tatsache und politische Kraft wieder eindrucksvoll
bemerkbar – und diese "Rückkehr" wirft eine Reihe von Fragen auf, für die die Soziologie nur
unzureichend gerüstet scheint. Politische Gewalt wird zunehmend religiös motiviert – was zu der
Frage nach dem Gewaltpotential von Religion führt. Die religiöse Vergemeinschaftung erlebt einen
erstaunlichen Bedeutungs- und Machtzuwachs, während säkulare Gesellschaften sich mehr als
Ausnahme und Sonderfall entpuppen, und weniger als Normalfall der gesellschaftlichen
Entwicklung. Die Glaubensgemeinschaften setzen sich nicht nur zunehmend autonom und in
Widerspruch zur säkularen staatlichen Gewalt, schaffen eine Gegenöffentlichkeit und setzen eigene
Formen der Konformität durch, organisieren sich zivilgesellschaftlich mit oft sehr starken
transnationalen Strukturen. Durch ihr exklusives System- und Sozialkapital zerstören sie etablierte
soziale Beziehungen und Ordnungsformen. Religion hat den Raum des bloß Privaten verlassen,
zeigt sich als Bekenntnis und Lebensführung, die mit anderen geteilt werden will.
In der klassischen Soziologie zog die Religion noch sehr viel Aufmerksamkeit auf sich. Jeder der
Gründerväter der Soziologie, von Comte und Durkheim zu Weber und Simmel, verwandte sehr viel
Energie auf die soziologische Durchdringung religiöser Phänomene. Die folgenden Generationen
von Soziologen gingen, von wenigen Ausnahmen einmal abgesehen, allerdings davon aus, daß
Modernisierung auch wesentlich Säkularisierung ist, Religion als soziale Struktur und Praxis einer
Lebensführung verschwinden wird – also nur noch ein historisches bzw. theoriegeschichtliches
Interesse verdient. Was leisten die Ansätze und Konzepte der Klassiker des soziologischen Denkens
für das Verständnis der gegenwärtigen "neuen" religiösen Tatsachen des gesellschaftlichen Lebens?
Die Vielfalt der religiösen Erfahrung wirft außerdem die Frage auf, ob sich die Begriffe und Ansätze
der Klassiker auch für den Religionsvergleich eignen. Welche neuen Ansätze der Religionssoziologie
gibt es – und auf welche Fragen versuchen sie Antworten zu finden?
- Empfohlene Literatur
- Karl Gabriel und Hans-Richard Reuter, Hrsg., Religion und Gesellschaft, Paderborn:
Schöningh/UTB, 2004.
- Zusätzliche Informationen
- Erwartete Teilnehmerzahl: 30
- Institution: Professur für Soziologie, insbes. Europa- und Globalisierungsforschung
Hinweis für Web-Redakteure: Wenn Sie auf Ihren Webseiten einen Link zu dieser Lehrveranstaltung setzen möchten, verwenden Sie bitte einen der folgenden Links:Link zur eigenständigen Verwendung Link zur Verwendung in Typo3
|
![](/img/anew/void.gif) |
![](/img/anew/void.gif) |
|
UnivIS ist ein Produkt der Config eG, Buckenhof |
|
|