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Lehrveranstaltungen
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Mittelalterliche Ethik -
- Dozent/in:
- Marko Fuchs
- Angaben:
- Vorlesung
- Termine:
- Di, 14:00 - 16:00, U2/01.33
- Voraussetzungen / Organisatorisches:
- BA: Basismodul 2-4; Vertiefungsmodul 1-3 LA (Gym): Basismodul 2-4; Vertiefungsmodul LA 4 LA (GS, RS, HS): Basismodul 2-4 EWS: EWS-Modul 2 MA Public Ethics: Kernmodul 3, Vertiefungsmodul 1, 2, 3 MA Philosophie: Schwerpunktmodule (Prakt. Philosophie & Freie Spezialisierung & Phil. Anthropologie) 1, 2; Erweiterte Grundlagen 1, 2 BA Mittelalterstudien: MedS-BA II-3.2a, -3.2b MA Mittelalterstudien: Mastermodul 3.1.1 und 3.1.2
- Inhalt:
- Bin ich in meinem Handeln und Denken durch die Natur determiniert, oder bin ich frei? Soll ich vor allem meinen eigenen Nutzen zu maximieren suchen, oder bin ich dem Gemeinwohl verpflichtet? Stellen religiöse Überzeugungen oder kulturelle Gepflogenheiten den letzten und unhintergehbaren Rahmen meines sittlichen Handelns dar, oder gibt es eine für alle Menschen verbindliche Moral, die von den Religionen und Kulturen unabhängig ist? Solche und ähnliche Fragen, die uns gegenwärtig beschäftigen, sind bereits in der mittelalterlichen Ethik intensiv diskutiert worden. In der Vorlesung werden in jeder Sitzung eine oder mehrere dieser Fragen anhand einschlägiger Überlegungen der wichtigsten mittelalterlichen Autoren vorgestellt und diskutiert. Dabei werden auch die jeweiligen historischen, theologischen und philosophischen Hintergründe der mittelalterlichen Positionen beleuchtet.
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Vernunft, Freiheit und Wirklichkeit -
- Dozent/in:
- Marko Fuchs
- Angaben:
- Proseminar/Hauptseminar, 2 SWS
- Termine:
- Mo, 16:00 - 18:00, U2/01.30
- Voraussetzungen / Organisatorisches:
- BA: Basismodul 2-4; Vertiefungsmodul 1, 2, 3; Aufbaumodul 1, 2 LA (Gym): Basismodul 2-4; Vertiefungsmodul LA 4 LA (GS, RS, HS): Basismodul 2-4 MA Public Ethics: Vertiefungsmodul 1, 2 MA Philosophie: Kernmodul 1, 2; Schwerpunktmodule (Prakt. Philosophie & Phil. Anthropologie & Freie Spezialisierung) 1, 2; Erweiterte Grundlagen 1, 2
- Inhalt:
- Ein „metaphysischer Pilz“ sei Hegels Rechtsphilosophie, der „nicht in den Gärten der Wissenschaft, sondern auf dem Misthaufen der Kriecherei aufgewachsen“ sei und nur bei ungebildeten und geistlosen Lesern Beifall hervorrufen könne. Das meinte jedenfalls Jakob Friedrich Fries nicht lange nach dem Erscheinen von Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts (GPhR). Aber es gab und gibt auch andere Stimmen. So hat Axel Honneth in neuester Zeit die Stärke von Hegels Philosophie gegenüber der politischen Philosophie der Gegenwart hervorgehoben. Letztere nämlich habe sich von der Gesellschaftsanalyse und damit von der gesellschaftlichen Realität gänzlich abgekoppelt und ihr Heil einzig in der einseitigen „Fixierung auf rein normative Prinzipien“ gesucht, womit sie aber ähnlich wie schon die von Hegel kritisierte Ethik Kants in Gefahr läuft, inhaltlich leer auf einem bloßen Sollen zu insistieren, das der Realität ohnmächtig gegenübersteht.
Interessanterweise können sich beide Auffassungen in jeweils eigener Art und Weise auf eine Grundidee Hegels berufen, die dieser prägnant und knapp in der Vorrede der GPhR formuliert: „Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.“ In dieser Formel drückt sich Hegels Vorstellung aus, dass man im Bereich des Rechts, der Moralität und der Sitten nicht von einer bloßen Gegenüberstellung von Wirklichkeit, Vernunft und Freiheit ausgehen dürfe, sondern dass diese Momente vielmehr in komplizierter Weise miteinander vermittelt sind. Im Seminar soll dieses komplizierte Vermittlungsverhältnis anhand einschlägiger Passagen aus Hegels GPhR sowie einiger Stellen aus der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften sowie der Wissenschaft der Logik erarbeitet und diskutiert werden.
- Empfohlene Literatur:
- Der Seminarplan und weitere Literatur werden in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Es empfiehlt sich, vor Beginn des Seminars die Vorrede der GPhR gelesen zu haben.
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