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Der Joker als Kulturikone: Was uns der Clown Prince of Crime über die westliche Gesellschaft verrät- Dozent/in
- Dr. Marco Favaro
- Angaben
- Seminar
Rein Präsenz
Unterrichtssprache Deutsch
Zeit und Ort: Fr 12:00 - 16:00, U5/00.24 (außer Fr 5.12.2025)
- Voraussetzungen / Organisatorisches
- Modulzugehörigkeiten des Masters Literatur und Medien:
Medienwissenschaftliche Grundlagen: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
Vergleichende Literatur- und Medienwissenschaft: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
Film- und Bildwissenschaft: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
Erweiterung Film- und Bildwissenschaft: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
Diversität und Medien: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
(Bis Sommersemester 2025: Literatur- Medien- und Kulturtheorie)
Erweiterung Diversität und Medien: Seminar (Referat + Hausarbeit, 8 ECTS)
(Bis Sommersemester 2025: Erweiterung Literatur-, Medien- und Kulturtheorie)
Dieses Seminar kann im Modul Diversität und Medien
und im Modul Film und Bildwissenschaft als Vorlesung mit 2 ECTS angerechnet werden.
Prüfungsanmeldung über FlexNow: 12.01.2026 (10 Uhr) bis 26.01.2026 (23:59 Uhr)
- Inhalt
- Diese Lehrveranstaltung ist Teil des Literatur-und-Medien-Semesterschwerpunkts Diversität .
Im November 2019 erschütterten heftige regierungskritische Proteste das Land in Santiago de Chile. Viele der Demonstrierenden trugen Clownmasken oder sogar ganze Kostüme, inspiriert vom Film Joker (2019). Etwas Ähnliches geschah einen Monat zuvor im Libanon, in der Stadt Beirut, während der sogenannten Revolution des 17. Oktober . Auch hier trugen viele Protestierende die Farben des Jokers. Dasselbe Symbol wurde zeitgleich bei monatelangen regierungskritischen Protesten in Hongkong, Bagdad und Paris während der Gelbwesten-Proteste übernommen.
Es ist nicht das erste Mal, dass eine Figur als Symbol des Aufstands verwendet wird (man denke nur an die Guy-Fawkes-Maske, die wir immer noch sehen), und auch nicht das erste Mal, dass das Symbol des Jokers genutzt wird, um die Macht zu kritisieren bereits nach Nolans The Dark Knight wurden zahlreiche Politiker jokerisiert . Doch hier geschieht etwas anderes: Es sind die Demonstrierenden selbst, die sich mit dem Clown Prince of Crime identifizieren. Nicht mehr der Mächtige wird als wahnsinniger Clown dargestellt, sondern die Protestierenden selbst behaupten: Wir sind der Joker.
Wie ist es dazu gekommen? Wie konnte der Joker der ultimative Schurke, der in den Comics als der bösartigste und gefährlichste Gegner des DC-Universums gilt zu einem positiven Symbol des Widerstands werden? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir verstehen, wer der Joker ist, wie er entstanden ist und in welcher Weise er tief mit der westlichen kulturellen Identität verbunden ist.
Das Ziel des Seminars ist es, das Potenzial und die Komplexität hinter einem scheinbar einfachen Thema der Populärkultur aufzuzeigen. Die Wahl fiel auf die Figur des Jokers, motiviert durch die Verbreitung und den Einfluss, den diese Figur im kulturellen Kontext im Westen und darüber hinaus hatte und weiterhin hat.
Im Speziellen wird die Geschichte des Jokers in den Comics und im Film vertieft, und es werden Schlüsselfaktoren herausgearbeitet, die den Joker mit der westlichen kulturellen Identität verbinden. Auf welchen archetypischen Figuren basiert der Joker? Was kommunizieren sein Körper und sein Erscheinungsbild? Welches Verhältnis hat die westliche Welt zum Lachen und zum Humor? Ist der Joker verrückt oder einfach seiner Zeit voraus ? Dies sind einige der zentralen Punkte, die behandelt werden.
- Empfohlene Literatur
- Alan Moore, Brian Bolland: Batman: The Killing Joke, Burbank, CA 2008.
Frank Miller, Klaus Janson, Lynn Varley: The Dark Knight Returns, Burbank, CA 1986.
Jean-Paul Sartre: Das Sein und das Nichts, Reinbek bei Hamburg 2023. Kapitel: Der Blick (S. 457 538).
Mike Madrid: The Supergirls: Fashion, Feminism, Fantasy, and the History of Comic Book Heroines, US 2016.
Peter Coogan: Superhero: The Secret Origin of a Genre, Austin, TX 2006. Kapitel 4: The Supervillain (S. 61 115).
Roger Caillois: Man, Play and Games, Urbana, IL 2001. Kapitel 2: The Classification of Games ; Kapitel 4: The Corruption of Games .
Simone de Beauvoir: Das andere Geschlecht, Hamburg 2025. Kapitel: Mythos I (S. 152 204).
Stjepan eji : Harleen, Burbank, CA 2019.
Thomas Langley: Which Joker? In The Joker Psychology: Evil Clowns and the Women Who Love Them, Sterling 2019. S. 11 27.
Umberto Eco: The Myth of Superman. Deutsche Übersetzung: Der Mythos von Superman . In Lukas Etter, Thomas Nehrlich, Joanna Nowotny (Hg.), Reader Superhelden. Theorie Geschichte Medien, Bielefeld 2018.
- Englischsprachige Informationen:
- Title:
- The Joker as a Cultural Icon: What the Clown Prince of Crime tells us about Western Society
- Institution: Lehrstuhl für Literatur und Medien
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